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无极斋分享《石坚可磨—上海砚刻艺术邀请展》巡礼

Source:adminAuthor:admin Addtime:2021/01/03 Click:56

原标题:无极斋分享《石坚可磨—上海砚刻艺术邀请展》巡礼

《石坚可磨—上海砚刻艺术邀请展》巡礼

无极斋分享

韩回之,字无极,韩天衡美术馆艺术总监。爱好收藏,对古代武备、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉猎。博涉而深究,视野开阔,颇有心得,乐艺会特开设专栏《无极游》,陆续刊登各系列藏品,与各位同好分享。本篇是古欢斋主韩回之带大家欣赏"《石坚可磨—上海砚刻艺术邀请展》"。

2020年12月30日上午十时,《石坚可磨—上海砚刻艺术邀请展》在上海工艺美术博物馆正式开幕。此次展览历经半年策划,综合多维度的考量及甄选,最终呈现共计27位砚刻工作者的70余件作品。时间跨度从上海砚刻鼻祖陈端友起到当下的砚刻名家乃至新生代砚刻艺人,跨越百年。集中展示了上海砚刻在风格、题材、技艺等方面的历史与现状。旨在研究与探讨砚刻在海派文化氛围中会如何演化与发展的课题,以及为如何将海派文房审美概念推向更广阔的大众进行一些尝试与探索。

上海砚刻历史最早可以追溯到明代,上世纪初上海砚刻鼻祖陈端友跟随其师傅张太平抵沪,上海砚刻初现端倪。在此以后的岁月中,也不断有新的秧苗在这一方砚田之上破土生长。今日,当我们再次回望,就能够欣喜的发现,这门古老而高雅的技艺,已经开枝散叶,成为了一片繁茂的森林。上海砚刻在2004年已被认定为首批上海市传统工艺美术品种。2013年6月被列入上海市级非物质文化遗产名录。2020年又被列入第一批上海市传统工艺振兴目录。

期望通过本次展览,展现上海砚刻作为传统工艺美术品种,强调实用和审美高度统一的特性。同时也随着社会的发展与时俱进,保持活力的特点。以及在从过去的文人文化向现在的大众文化的转变过程中,以砚为载体传递价值观、人生观、审美观,讲述每一方砚台背后的艺术感悟与哲学思辨的新气象。

无量寿佛砖砚 韩回之作

韩回之作

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在喜马拉雅说水浒

《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义,不从原著的叙述次序展开,而是力图从原有的叙述逻辑中,独立提炼出新的立意阐述,娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列,比如正说水浒系列。在正说系列中,主要依据原著的内容,进行钩沉探佚,在这里作个简单说明。

本专辑部分内容,全新解读四大名著,从弦外听音,从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本,就是解读我们的生活。

有诗赞曰:

《水浒》读七遍,其意才浮现,人性多两难,生活不容易,好汉也是人,笑完别落泪。

目录选录

水浒传 招安的旅程 系列招安的旅程第一回:林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下招安的旅程第三回:你们连公明哥哥的笑话都不笑,真是气人太甚哪!招安的旅程第五回:梁山上最像关羽关圣人的,到底是谁?招安的旅程第七回:与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅?招安的旅程第八回:梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密?招安的旅程第八回:梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密?招安的旅程第十一回:一向管用的李逵发作模式为什么不好使了?招安的旅程十三回:是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院?招安的旅程十五回:梁山为什么从来没有辞退过一个好汉?招安的旅程十七回:公明哥哥亲自指挥打仗,靠的竟然是生活逻辑招安的旅程十八回:易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山招安的旅程十九回:晁天王嘿,这梁山泊便是你的?招安的旅程二十回:为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明?招安的旅程二十一回:如果上天再给小霸王一次机会,他会对刘家姐姐说些啥?招安的旅程二十二:安道全,两个婆婆都给你好伐?招安的旅程二十三:哪个好汉创造发明了动态迭代诨号?招安的旅程二十四回:镇三山:水浒中的一道数学应用题招安的旅程二十五:官军围剿清风山的时候,青州其他两个山寨是聋了还是哑了?招安的旅程二十六回:为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱?

招安的旅程二十七回:恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事

招安的旅程二十八回:武二郎与头陀之间,只有一件直裰的距离

招安的旅程二十九回:鲁智深佛缘深厚,就算二龙山落草,办公室也在宝珠寺大殿招安的旅程三十回:二龙山横眉冷对不愿救援,桃花山自惭形秽不敢高攀招安的旅程三十一回:叔叔被囚,白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援招安的旅程三十二:我就不信你二龙山不下山抢东西,不信你二龙山不下山借粮招安的旅程三十三:现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫招安的旅程三十四回:围剿的就是你晁盖宋江,江湖仁义大哥们